PUEBLOS ETNICOS DE GUATEMALA
Ttzu´ut ujil
Significado: Según la tradición, este pueblo provenía de la ciudad
conocida como Tulán, una ciudad ancestral donde no se sufría ni se molestaba a
nadie, aunque siglos después emigraron a los alrededores del lago de Atitlán y
edificaron lo que hoy se conoce como Chwitinamit.
Idioma: lengua quicheana
Traje Típico: Los hombres de San Pedro la Laguna visten una camisa
confeccionada en telar de cintura, con varias figuras humanas y motivos
naturales, regularmente contiene diversidad de colores dependiendo del gusto de
la persona. El pantalón es blanco con varios diseños de la naturaleza y pequeñas
franjas grises. En el extremo inferior del pantalón se representan varias
figuras humanas unidas por las manos.
Las mujeres utilizan un huipil tejido elaborado en telar
de cintura, a base de sedalina e hilo industrial. Representa los cuatro puntos
cardinales y los cuatro colores del maíz. Es rojo con bordados de varios
diseños, en el cuello lleva bordados que representan a la naturaleza. También
utilizan un huipil ceremonial de color blanco con los mismos motivos y colores
bordados. El corte es negro, confeccionado en telar de cintura sobre el que se
tejen franjas jaspeadas de color blanco. Utilizan una faja jaspeada de color
rojo y negro con pequeños detalles en blanco, utilizada para sujetar el corte.
Habitantes: 78498 personas (INE, 2002)
Ubicación:
Sololá: San Juan la Laguna, San Pedro la
Laguna, San Lucas Tolimán, San Pablo la Laguna, Santa María Visitación y
Santiago Atitlán.
Suchitepéquez:
Chicacao y San Miguel Panán.
Economía: Los hombres se dedican principalmente a la agricultura,
albañilería, carpintería, pesca y al comercio, mientras las mujeres se dedican
principalmente a las labores del hogar, a la confección de finos tejidos, al
comercio y a la agricultura.
Tradiciones:
San Pedro Apóstol Municipio: San Pedro la Laguna Del 27 al 30 de junio (día principal, 29 de junio).San Juan Bautista Municipio: San Juan la Laguna Del 23 al 26 de junio (día principal, 24 de junio).
Santiago Apóstol Municipio: Santiago Atitlán Del 23 al 27 de julio (día principal, 25 de julio).
Maxmoom (Maximón) Municipio: Santiago Atitlán
San Lucas Evangelista Municipio: San Lucas Tolimán Del 15 al 20 de octubre (día principal, 18 de octubre).
Apóstol San Pablo San Pablo la Laguna
Del 22 al 26 de enero (día principal, 25 de enero). Nuestra Señora de la Visitación Municipio: Santa María Visitación
Del 1 al 4 de julio (día principal, 2 de julio). Departamento de Suchitepéquez:
Purísima Concepción de María Municipio: Chicacao 8 de diciembre
Arcángel San Miguel Municipio San Miguel Panán
Del 18 al 30 de septiembre (día principal, 29 de septiembre).
Comida Tipica: La gastronomía Tz’utujil está basada en el frijol y el maíz, además de la comida tradicional para ceremonias, entre las cuales se encuentran: el patín, caldo de pollo criollo, mat’z.
Significado: Pueblo conocido como Tz’unun previo a la
llega de los españoles que mantenía contacto constante con los K’iche’ y los
Tajaalja’. Tenían una ciudad principal llamada Nab’e Tz’unun o Uspantlan, pero
con la conquista en 1735 está ciudad fue trasladada y bautizada como San Miguel
Uspantán.
Idioma: El idioma uspanteko pertenece a la familia mayense y forma parte de la rama de lenguas quicheanas. Se habla en las poblaciones de Uspantán, Playa Grande Ixcán y Chicamán, en el departamento de El Quiché, en número aproximado a los 3000 hablantes.
Traje Típico: Los hombres ya no acostumbran vestir el traje tradicional por el uso de prendas contemporáneas.
Las mujeres visten de huipil, corte,
faja y una cinta en el cabello. El huipil consiste en un tejido blanco sobre el
cual se bordan en el cuello 13 picos que simbolizan las montañas que rodean
Uspantán; en la espalda, los diseños naturales reflejan la flora y fauna del
lugar y en la orilla inferior del huipil se tejen picos de encaje.
Ubicación: El territorio de Uspantán fue fraccionado en 1984 por acuerdo gubernativo, para formar los municipios de Chicamán y de Ixcán. Actualmente, este pueblo habita en el municipio de Uspantán, departamento de El Quiché, donde interactúan, con varios idiomas de origen maya y el castellano.
Economía: En la comunidad se cosecha principalmente maíz, frijol, piloy, banano,
pacaya, café, aguacate, durazno y tomate. Se han organizado grupos de mujeres
que se dedican principalmente a la alfarería. Muchos Uspantekos han migrado a
E.E. U.U. y envían remesas a sus familiares.
Tradicionales: San Miguel Arcángel: Municipio San
Miguel Uspantán, Del 4 al 9 de mayo.
Comida Típica: La comida típica es el salpor, preparado con recado blanco, agregándole carne de chumpipe o pavo que se sirve con tamalitos. Se sirven en épocas especiales o en días festivos que se celebran entre las familias o en la comunidad.
Xinca
Significado:
Se especula
que los Xincas inmigraron desde Sudamérica a través del océano pacifico. Se
cree que provienen de las culturas Andinas las cuales tenían mucha actividad
comercial con los Mayas. Antes de la conquista el territorio Xinca abarcaba lo
que hoy en día se conoce como Santa Rosa, Jutiapa y Jalapa.
Idioma:
Su lenguaje el idioma
Xinca generalmente se clasifica como un idioma aislado sin afiliaciones
demostradas con otras familias de idiomas, aunque tiene una gran cantidad de
palabras prestadas de las lenguas mayas.
Traje Típico: Los hombres
visten una vestimenta de color blanca, la camisa tiene mangas que llegan hasta
el antebrazo y los pantalones hasta las rodillas.
La vestimenta de la mujer trata de una falda larga del mismo material de algodón que se extienden hasta los tobillos mientras que el torso se encontraba de manera particular desnuda. En la actualidad se pueden ver que las mujeres utilizan la misma falda, pero esta vez acompañada de una blusa holgada.
Habitantes:
En el
Censo Nacional de 2002, un total de 16,000 personas se identificaron como
Xinka. Hoy, después de un movimiento revivalista encabezado por las 2
principales organizaciones políticas de Xinka en Guatemala, un total de 200,000
individuos ubicados en 9 comunidades afirman ser Xinka.
Ubicación: Los xincas, tras su llegada desde tierras andinas, fueron
ocupando un territorio extenso situado en la actual Guatemala y en parte de El
Salvador. Así, sus dominios se extendían desde la costa del Pacífico guatemalteco
hasta alcanzar las montañas de Jalapa y zonas de los departamentos de Jutiapa,
Chiquimula, El Progreso y Escuintla.
Economía: El análisis del idioma xinca ha proporcionado algunos datos interesantes
sobre su economía. Así, la mayoría de las palabras relacionadas con la
agricultura son préstamos de las lenguas mayas, lo que ha hecho que los
historiadores afirmen que esa actividad era desconocida para los xincas hasta
que sus vecinos mayas les enseñaron a realizarla.
tradiciones: Los
pueblos indígenas Xincas que están ubicados en Santa Rosa se puede
observar que sus costumbres y creencias tienen variedades de escrituras
sagradas de los cuales en estos tienen escritos las ideologías espirituales a
los que los Xincas llaman guías espirituales. La razón de estos escritos es la
creación de unos vínculos entre el planeta tierra y los cielos.
Comida Típica:
De esta manera los Xincas utilizaban de la naturaleza plantas silvestres,
donde las hojas eran sometidas un proceso de cocción, luego de estas prácticas
y con el paso del tiempo se dio origen a platos tradicionales, como es el caso
del caldo chipilín.
Una deliciosa preparación que es realizada a base de las bondades de la naturaleza, esta receta es hecha con las hojas de ayote, hojas de chaquirlas y el uso de la flor de loroco. Se trata de un plato muy sencillo de preparar, y que a su vez aporta muchos nutrientes a la alimentación de esta cultura, su preparación podría resultar un tanto cotidiana dentro de esta comunidad.
Garífuna
Significado: El pueblo Garífuna —también conocido
como Garínagu—, tocó tierra centroamericana hace más de 200 años. Sentó a su
población en Guatemala, Belice, Honduras y Nicaragua, trayendo consigo música,
cultura, gastronomía e idiomas nuevos. Todo esto, en un momento importante de
la historia guatemalteca y su separación de la corona española.
Idioma: El idioma
garífuna pertenece a la familia de idiomas arahucos y ha sobrevivido a siglos de discriminación y dominación linguística.
Poseen una gran riqueza de úragas, relatos que se narraban durante
las veladas o las grandes reuniones.
Traje típico: El traje garífuna es una vestimenta de origen africano,
elaborado en una tela con mucho colorido conocida como mandaguina. Consta de
tres piezas llamadas “cheguidi” o “gounu”, “gudu” y “musie”.
Estos trajes están
directamente relacionados con prácticas religiosas específicas, vinculadas a
rituales espirituales, danzas y supersticiones. Es característico el uso
de accesorios como collares y pulseras hechas con conchas marinas, así como las
semillas llamadas lágrimas de San Pedro.
Habitantes: Se
estima que en Guatemala viven más de 17 mil garífunas, según la Organización
Negra Guatemalteca (Onegua)
Ubicación: Livingston,
situado a 65 kilómetros de Puerto Barrios, está poblado principalmente
por habitantes de la etnia garífuna quienes se situaron en Guatemala hace
varios siglos. Hoy es uno de los principales atractivos turísticos del
país. Los que se caracterizan su alegre música llamada Punta, su gastronomía
tradicional es única de la región.
Economía: La economía de los
garinagu está basada en la actividad agrícola principalmente en huertos
familiares a cargo de las mujeres y la pesca artesanal que realizan los
hombres.
Tradiciones: Las ceremonias religiosas
son una parte importante de la identidad garífuna, ya que se hace expresión de
la lengua, la música, la danza, la gastronomía y los instrumentos
tradicionales. Entre las ceremonias más destacadas están el Chugú y Dügü.
Comida Tipica: Una de las principales fuentes de alimento es la yuca. Además, los mariscos, el plátano y la leche de coco completan la alimentación básica y diaria. Entre sus platillos más conocidos se encuentran: Puré de plátano, El casabe, El pan de coco, de banano, piña y camote, El Dugito, El Gallo Pinto, Johny Cake —pastel fúnebre—., El Guifiti, El tapado de Rice and y El Caldo de Machuca.
Q’eqchi’
Se tiene estimado que aproximadamente en el año 600 a.
C. cuando los primeros Q’eqchi’ poblaron varios cerros del inmenso territorio,
cerca de los ríos Chixoy y Polochic. Antiguamente, los Q’eqchi’ vivían en
comunidades gobernadas por caciques, que a su vez dependían de un gran señor
elegido por todos los principales. En la actualidad, varias de las comunidades
que existían en ese entonces han conservado sus nombres.
Hacia los años 300 y 700 d. C. se fueron formando
sitios ceremoniales que aún pueden encontrarse en las montañas del territorio
de las Verapaces
Idioma:
El idioma q’eqchi’ es uno de los 24 a 30 idiomas mayas actuales (Kaufman, 1974), y pertenece a la rama k’iche’ mayor. El q’eqchi’ ha sido considerado como un idioma distinto dentro de la rama, desde aproximadamente al año 300 d.C. A pesar del hecho de que actualmente ocupa un área geográfica más extensa que otros idiomas mayas en Guatemala, el idioma q’eqchi’ contiene considerablemente menos variación dialectal que otros idiomas, como por ejemplo el k’iche’ y el mam.Traje típico:
El traje regional para las mujeres más utilizado en la comunidad se distingue
por ser un corte plegado, hecho de una sola pieza de tela de algodón u otro
material, midiendo entre 6 a 8 varas. Destacan los colores azul oscuro con
blanco, aunque actualmente han optado por usar cortes de varios colores.
Cantidad de habitante:
Hasta el momento en Guatemala se cuenta con aproximadamente 361,000 hablantes
del idioma Q’eqchi’.
Ubicación:
La mayoría de los hablantes del idioma Q’eqchi’ vive
al norte del país, en el departamento de Alta Verapaz y desde el departamento
de Quiché, hasta el departamento de Izabal. Al sur con el departamento de Baja Verapaz y
al norte, con el departamento de Petén, así como con el territorio de Belice.
Economía:
La principal actividad económica está representada por la agricultura. Se siembra maíz y frijol, los son el alimento familiar. Éstos son complementados con la crianza de aves, marranos y otros animales domésticos.Tradiciones:
Una de sus tradiciones consiste que cuando un niño
nace, el cordón umbilical se coloca en la punta de un árbol de frutas. De esta
manera, cuando el niño crezca, pueda ser fértil y tenga muchas cosas.
Comida Típica:
El maíz constituye uno de los principales cultivos que
se producen en la región Q’eqchi’. Debido a su importancia económica y
cultural, la siembra y cosecha del maíz están asociadas con la práctica de
varios rituales.
KAQ'IK Y TIU los cuales en tiempos antiguos se servía por las familias Q'eqchi' a sus invitados, el cual era acompañado por un plato de "caldo de chile" con tortilla, el cual en la actualidad es considerado uno de los platos más modestos, de muchas de las etnias guatemaltecas.
Sakapulteco
Significado
El nombre de Sacapulas en Idioma Maya Sakapulteko “Saqpulja oTujaal”, que significa: “agua que hierve y pulula o que brota del cerro”.
Idioma:
El sacapulteco es una lengua mayense estrechamente relacionada con el Quiché. Es hablada en Sacapulas, en el departamento de El Quiché, Guatemala, por unas 10 000 personas. Se dice que su idioma es una mezcla del k´iche, Tz´utujil, Sipakapense.Traje Típico
Sacapulas es un lugar en donde se desprende de coloridos trajes que
caracterizan a las mujeres Sacapultecas.
Los hombres ya no utilizan la vestimenta tradicional y la han sustituido por
prendas de estilos contemporáneos.
Se viste un huipil ceremonial elaborado con tres lienzos tejidos en telar de palitos, utilizando el algodón como base sobre la cual se brocan y bordan diseños en seda. El cuello de este huipil también lleva aplicaciones y bordados en seda, que es un material que también se utiliza con profusión en la cinta con que se arregla su cabello.
Población:
Población total 2009 fue de 44,199 habitantes, con un crecimiento estimado de
1036 habitantes del 2009 al 2010. 49.43% población masculina y 50.56% población
femenina. La población indígena es del 96.6% y 3.4% no indígena.
Los Sacapultecas son un grupo étnico de origen maya de Guatemala. Su lengua indígena es también llamada sacapulteco y está estrechamente relacionado con el idioma quiché. Los sacapultecos se encuentran en el municipio de Sacapulas, departamento de El Quiché.
Ubicación:
Indígenas Sakapultecos. El grupo étnico sakapulteco se localiza en la ciudad de Sacapulas, en el departamento de El Quiché, Guatemala.
Economía:
Los sakapultecos se dedican especialmente a la agricultura. Es uno de los municipios más productivos del departamento de El Quiché, y durante todo el año se producen verduras, como: tomate, cebolla, aguacates, manías y en la época del verano, mangos, naranjas, limones, nances, papaya, caña de azúcar, maíz y frijol.
Costumbres:
La tradición sakapulteca recuerda: que no existía el sol, la noche ni el
día. Se reunían con candelass, pom, incienso e instrumentos musicales para
rogarle a Dios que les diera claridad.
Celebraban una fiesta llamada Waxaqib´B´atz para recordad el día en que salió el sol. UMG JF Anteriormente la comunidad sakapulteka formó parte del pueblo K’iche’.
Gastronomía:
Está constituida principalmente por frijol, maíz y diversas verduras cosechadas en la región, sin embargo la comida y bebidas tradicionales son: pinol de gallina de patio o de chompipe, atol de elote y atol de haba.
Sipakapense
Historia:
El nombre Sipakapa proviene del idioma nahuatl de los término Sipaktli,
que significa "Lagarto", y apan que significa "lugar" o
"localización", por lo que puede interpretarse como "Lugar o
Tierra del lagarto"
Según las historias contadas por ancianos de esta etnia, la comunidad inicialmente estuvo habitada por unos hombres con poderes sobrenaturales llamados Nawualones, quienes se habían separado de del domino K'iche' y guiados por el Sol, emprendieron el viaje que los condujo al territorio que actualmente ocupa la comunidad lingüística sipakapense, en el departamento de San Marcos.
Idioma:
El idioma sipacapense (también conocido como sipacapeño o sipakapense,
es una lengua mayense que forma parte de la familia de lenguas Quicheanas. Es
hablado por la población maya sipacapense en el municipio de Sipacapa,
departamento de San Marcos, Guatemala
Traje típico:
Los hombres ya no utilizan el traje tradicional, que tenía el pantalón blanco de lana de oveja, camisa blanca, kapixay negro, pañuelo al cuello y caites de hule o cuero. La mayoría de mujeres portan varios tipos de vestidos, entre la que predomina el huipil, corte y faja.
Población:
Según el Censo de Población indígena realizado en el año 2002, existe un total de 10,652 habitantes de la comunidad sipakapense. Cubre casi toda la población del municipio de Sipacapa, San Marcos.
Ubicación:
Actualmente todas las personas que pertenecen a la comunidad sipakapense
viven en el departamento de San Marcos en el municipio de Sipacapa.
Economía:
Los hombres se dedican principalmente a la agricultura, carpintería,
albañilería, elaboración de jarcia de plástico y al comercio; mientras que las
mujeres se encargan del cuidado de la casa y de los animales domésticos, la
alimentación familiar, aunque también elaboran jarcia de plástico. Los
productos que predominan en la región son el maíz, frijol, papa, haba, durazno
y manzana entre otros.
Gastronomía:
Entre las comidas que destacan en la comunidad sipakapense están el caldo de gallina criolla y pepián de chompipe, así como el joch’ y el tzooy elaborados a base de maíz y panela.
Tektiteko
Significado:
Al pueblo tektiteko también se le llama en idioma maya B’a’aj, que significa “se fueron”, esto debido al dominio que se perdió cuando llegaron los españoles al pueblo maya de tektitlán, quienes por los abusos cometidos emigraron a otras comunidades rurales.
Idioma:
El tektiteko pertenece a la rama Mam de la familia de las lenguas mayas, Está muy cerca del mam y de las otras lenguas de la misma rama, el awakateko y el Ixil.
Traje típico:
La indumentaria actualmente son muy pocos los hombres que aun utilizan el traje tradicional, sin embargo, estos son usados por los ancianos o en celebraciones especiales. El traje típico del hombre consta de un pantalón y camisa blanca con pequeñas confecciones en la cintura.
La indumentaria en las mujeres consta de huipil de color blanco , cuello
cuadrado con un bordado de diversos colores a
su alrededor. El corte es un tejido elaborado en telar resaltando el
color rojo, la faja que consiste en una cinta bordado de diversos colores.
Cantidad de Habitantes:
Es difícil saber con exactitud el número de hablantes del tektiteko,
ella es una de las lenguas mayas que poseen menos hablantes. Según las fuentes,
las cifras varían de 1144 a 6000 aproximadamente
Ubicación:
Los hablantes del tektiteko viven principalmente en la región de Tectitán, departamento de Huehuetenango, en una región montañosa en la frontera con México. Según El INALI, también habría hablantes al otro lado de la frontera, en el estado de Chipas, en México.
Economía:
Se dedican principalmente a la agricultura del maíz, frijol y café. Las
mujeres practican la alfarería realizando productos como comales, tinajas,
jarrones, pichachas y ollas.
Tradiciones:
Realizan como pueblo un baile llamado Amanecer donde agradecen por la vida y piden sabiduría mientras bailan al ritmo del son y del tamborón. Este baile se realiza con participación tanto de hombres como de mujeres que danzan alrededor de velas e incienso utilizando las velas como medio para encontrar un camino al progreso y la luz.
Gastronomía:
En cuestiones alimentarias tienen comida propia del pueblo elaborada a
base de chompipe y tienen el café como bebida principal aunque también realizan
un atol tradicional con maíz negro.
CHORTÍ
Significado:
Es dicho de una persona: de un
pueblo amerindio de la familia maya de Guatemala
El idioma
Nativo (tcor
ti’; en español, chortí) parece ser idéntico en los municipios de Jocotán, La
Unión, Camotán y Olopa
Traje
típico y su significado:
La blusa
llega a la cintura, tiene cuello redondo, un vuelo con encajes de color blanco
y mangas en forma de güicoy.
La falda es
plisada, amplia y larga, llega hasta los tobillos. Sobre los pliegues lleva
listones de distintos colores. Dentro de los colores más utilizados en su
elaboración están: verde, rosado, rojo, azul y amarillo. En algunas aldeas usan
faldas con tres vuelos (o de tres tiempos).
Entre los
accesorios se pueden mencionar collares de diversos colores. En el cabello
emplean ganchos de diseños contemporáneos que anteriormente servían para
identificar si una mujer era casada (muchos ganchos) o soltera (pocos ganchos).
Actualmente esta distinción se ha olvidado y sólo los utilizan como un
accesorio.
Cantidad de habitantes: 52 mil personas
Actualmente, la
mayor parte de estos indígenas están ubicados en Guatemala; Chiquimula
(Jocotán, Esquipulas, Quezaltepeque, etc.) y departamento de Zacapa (La
Unión);
Economía:
Los chortís son un pueblo agricultor que cultiva principalmente maíz, frijol, caña de azúcar, tabaco, arroz y diversas hortalizas, y que complementa sus alimentos cultivados con carne de gallina, un poco de carnes de res y cerdo, algunas verduras silvestres y los productos derivados de la caza y la pesca. En general necesitan importar muy pocos alimentos, porque la mayor parte de su área es autosuficiente
Principales tradiciones:
Debemos considerar que la
religión chortí precolombina y la religión católica tienen afinidades.
Ambas conocen el bautismo, la confesión, el peregrinaje, el uso del incienso y
la idea del sacrificio. Los campesinos de tradición chortí reúnen en
una misma devoción a la diosa de la tierra y a la virgen María.
Comida típica
Comida es el totoposte que son delgadas tortillas de maíz dulces.
Achí
Los achíes (o achi'es) son un grupo étnico
de origen maya, asentados en varios municipios pertenecientes al departamento
guatemalteco de Baja
Verapaz: Cubulco, Rabinal, San
Miguel, Salamá, San Jerónimo, Purulhá,
parte de Granados y el Chol
Idioma
El achí es un idioma mayense relacionado con el idioma quiché (k'iche'), con núcleo original en los municipios de Cubulco, Rabinal, San Miguel, Salamá, San Jerónimo, parte de Granados y el Chol; todos los anteriores pertenecientes al departamento guatemalteco de Baja Verapaz.
Vestimenta
Indumentaria
de los indígenas achíes es elaborada con instrumentos rústicos, destacan por su
gran colorido.
El traje masculino
era comúnmente elaborado por la mujer, usando el algodón, fabricaba el mismo
hilo para tejer la camisa, el pantalón de color blanco y su banda de color
rojo. El hombre se ocupaba de sembrar el algodón y cuando se cosechaba, se
dedicaba a la elaboración del hilo y se utilizaba una pintura natural para
teñir el hilo preparado, así sacaban el hilo de tonalidad negra.
La modernidad ha
influenciado a la pérdida del vestuario; son pocas ya las personas de las
comunidades, que usan estos trajes elaborados en telar de cintura bajo los
colores naturales.
Antiguamente la
mujer elaboraba su propio güipil y su corte, ambos eran de color negro; en la
actualidad, las mujeres que habitan en las zonas rurales, siguen elaborando su
propio güipil, pero ya no el corte, pues se usa lo más tecnificado que son los
finos hilos y colores provenientes de la parte occidental del país. El corte
rojo se creó luego, es fabricado en el área urbana de Rabinal y otros lugares
de la región achí. Al igual que la elaboración de la cinta en colores, el
cordón que era de color café o negro y el uxaryo (collar).
En ambos casos, los
trajes tenían dos variantes: el de uso ceremonial y el de uso corriente.
Actividades productivas
Rabinal posee la fama
de producir las naranjas más dulces del país. San Jerónimo es muy conocido por ser el sitio de la colonia donde se
hallaban las mejores haciendas y viñedos de los dominicos, de donde salía el mejor
vino del Reino de Guatemala. En esa región se "introdujo" a varias gentes de
origen africano con el fin de trabajar en las plantaciones.
Además de la producción de naranjas y otros cultivos, otras actividades destacadas son: artesanías en Morro (jícaras, huchas, chinchines y guacales) en barro, maguey y mimbre.
Tradiciones
Los achíes
transmiten sus costumbres de generación en generación. Sus ceremonias giran en
torno a las cofradías y el deber de los cofrades para mantener la correcta
realización de las fiestas. Son un grupo indígena que realiza la ejecución de
múltiples y variadas danzas. Estas juegan también un papel importante en la transmisión
del conocimiento de la costumbre. Sus deidades más conocidas son el Ajaaw (el
Divino) y el uk'u'x kaaj, uk'u'x uleew al cual se le pide permiso previo para
ejecutar los bailes ceremoniales. Los elementos de la naturaleza como la
lluvia, el viento, las nubes y el maíz son considerados sagrados y parte de su
subsistir.
Destacan también las
celebraciones de Semana Santa, Navidad y Nochebuena. La religión achí es un
complejo sincrético de cristianismo-animismo, es por eso que existen a granel
adoratorios y cerros sagrados. Los más santificados son Chipichek, Chusxan,
B'ele tz'ak y Cuwajuexij.
El calendario Tzolkin dirige los ritos agrícolas y la cosmogonía ritual.
Comidas
Los dos platillos
más destacados son el pinol y el bochbol (o boschbol). La primera
es hecha con maíz tostado, luego se muele, se agregan otros condimentos y la
carne usada es el chompipe o pavo. En la elaboración del bochbol, se utilizan
hojas de ayote tierno, masa de maíz, pepita de ayote tostada (que luego
es molida) y tomate. Consiguen una forma de pequeños rollos cilíndricos, luego
son colocados en una olla al fuego para ser cocidos. Cuando se sirven en la
mesa, se le agrega la pepita molida al igual que el tomate, la costumbre es
comerlos calientes. El pinol es una comida para fiestas especiales, en tanto
que el bochbol es una comida consumida comúnmente. Las recetas son heredadas de
madres a hijas.
Acateco
El acateco (también conocido como akateko)es
un idioma mayense con núcleo original en los municipios de San Miguel Acatán y
San Rafael La Independencia, 3 aldeas de Concepción, la Número 1 de habla
akateka es Yatolop, y los demás ya están mezclados con otras culturas, dos
aldeas de Nentón y San Sebastián Coatán (Hom)del distrito de Huehuetenango, en
las montañas occidentales de Guatemala. Gracias a la migración posee hablantes
en México y minorías en Estados Unidos (principalmente en Los Ángeles,
California).
Traje típico
El traje de todo hombre acateco se conforma
por: Capixay: El capixay es negro, en alusión a la
tierra donde trabaja día a día para mantener a sus niños. En concreto,
significa tierra.
Sombrero: Es un sombrero de petate, utilizado para protección contra la luz del sol. Pantalón: Es de color blanco con los ruedos levantados para que la jornada sea fácil y terminen luego. Significa pureza, bondad, blancura y nieve.
Awakateca
Los aguacatecos son un pueblo cuyos orígenes
se pierden en el tiempo. Sus ruinas más antiguas son conocidas como
Chalchitlan, poblado que originalmente se llamó Coacutec, por su origen
náhuatl.
Posición Geográfica: Viven en aproximadamente
240 kilómetros cuadrados del departamento Huehuetenango municipio Aguacatán.
Significado del Nombre: Aguacatan es un
municipio de Huehuetenango, cuyo nombre significa" lugar de abundantes
aguacates"
Idioma y Etimología: Es el único lugar de
Guatemala donde se habla awakateco.
Población: 11,068 personas (INE Censo 2002).
Comida Tradicional: Está basada en el maíz y
el frijol. Sin embargo, existen varias comidas que sobresalen, entre las que se
encuentran: Xb‘ol boxbol: se realiza una masa a base de maíz. La masa se
envuelve en hojas de hierbas y se cuece por media hora. Luego, se muele en
piedra, la pepita de ayote tostada, el tomate y el chile, y se elabora un
chirmol con el que se acompaña la comida.
Vestimenta:
Actualmente el hombre de la comunidad awakateka ya no utiliza su traje tradicional, esto debido a la influencia de la cultura contemporánea.
La vestimenta de la mujer está compuesta por
un huipil, una faja, un corte y diversos accesorios en el cabello; Es de color
negro con pequeñas líneas bordadas horizontalmente. Estas líneas son de
diferentes colores: blanco, anaranjado, morado, rojo, verde, rosado, azul,
amarillo y lila.
Además, usan una cinta en el cabello, que es
más utilizada por mujeres mayores, ya que las jóvenes las utilizan solamente en
actividades importantes.
Fiestas Patronales:
Encarnación de María: Municipio: Aguacatán,
Tercera semana después de Semana Santa
(awakatekos)
Aguacatán significa “lugar abundante de aguacate", nombre que proviene de las voces náhuatl "tlan", que significa "abundancia", acatl" o "aguacatl", equivalente a la fruta nativa que se denomina aguacate. Se estima que en el territorio que abarca el actual Aguacatán se asentó, unos 800 años antes de la llegada de los españoles, la tribu Coacul, que procedía de Tullán. Las actuales ruinas de Chalchitán se denominaron antiguamente Coacutec, nombre de origen náhuatl. Aguacatán fue cedido en encomienda al español Cristóbal de la Cueva en el año 1530. Posteriormente, entre 1540 y 1550, los habitantes fueron reducidos o congregados en pueblo, bajo la acción de los misioneros dominicos. Posteriormente pasó a cargo de los frailes mercedarios, primero como pueblo de visita dependiente de la parroquia de Huehuetenango y después de Chiantla. En 1770, según el informe de la visita del arzobispo Pedro Cortés y Larraz, Aguacatán y Chalchitán tenían en conjunto una población de 854 habitantes. A lo largo de la historia, Aguacatán se ha conocido como Nuestra Señora de la Purificación de Aguacatán y San Martín Aguacatán. Durante los primeros 70 años del período independiente, Aguacatán y Chalchitán fueron organizados como municipios separados. Sin embargo, por el Acuerdo Gubernativo del 21 de febrero de 1891, el municipio de Chalchitán se suprimió a petición de las municipalidades de ambas localidades, pasando a ser un barrio de Aguacatán.
La producción agropecuaria incluye maíz,
frijol, cebolla, ajo, caña de azúcar, trigo, patatas y habas. Entre los árboles
se encuentran los robles, pinos, cipreses, madroños y pinabetes. Su producción
artesanal incluye tejidos de algodón, cerámica, cestería, muebles de madera,
candelas. Existen minas de plata en Pichiquil.
Maya
Los mayas son un pueblo milenario habitante de Mesoamérica y muy particularmente de los estados mexicanos de Yucatán, Quintana Roo, Campeche, Chiapas y Tabasco, así cómo de Guatemala y partes de Belice, El Salvador y Honduras. En la actualidad son los descendientes directos de los creadores de la portentosa cultura maya que ha existido desde hace aproximadamente cuatro mil años.
Para diferenciar las diversas etnias que integran a este pueblo, a un gran grupo se le denomina maya yucateco o maya peninsular (en relación con la península de Yucatán habitada por ellos). Otros grupos vinculados lingüística, antropológica y culturalmente son los tojolabales, los mames, los tsotsiles, los tseltales, los lacandones, entre otros grupos de México; así como diversas etnias guatemaltecas, de Belice y de El Salvador.
El idioma hablado por el grupo indígena mayoritario de esta familia de etnias es el denominado maya yucateco, aunque cada etnia en particular ha desarrollado su propia lengua.
Costumbres, lenguaje y religión
A pesar de los embates de los siglos de dominación española y de la explotación y abuso de este pueblo por parte de los hacendados mexicanos durante la época porfiriana,6 el pueblo maya aún conserva en gran medida sus costumbres ancestrales, vestido y tradiciones.
En Guatemala los
pueblos mayas usan vestimenta maya, las mujeres por su parte elaboran a mano su
huipil, el cual utiliza como vestimenta del diario, también en los estados de
Yucatán, Quintana Roo y partes de Campeche,8 reservando el uso de una versión
más elaborada del mismo, para ocasiones especiales. Los hombres por su parte no
usan su traje típico (pantalón blanco de corte recto con valenciana, que lleva
a los lados las bolsas verticales y en su parte trasera horizontales,
Guayabera, pañuelo rojo, sombrero de jipi y un tipo especial de alpargatas) más
que para ocasiones especiales o fiestas denominadas vaquerías.
La lengua hablada en la península de Yucatán es el maya-yucateco, que es parte del más amplio grupo de lenguas mayenses que se hablan en Mesoamérica, particularmente en Guatemala, Belice y la parte sur/sureste de México.
Los mayas actuales practican una religión sincrética, en la que mezclan rituales ancestrales como la ceremonia del Ch'a' cháak9 o el ritual del Jéets' méek' con las creencias cristianas católicas impuestas a ellos por los españoles en la conquista.
Ladino
El término ladino es
derivado de la palabra "latino" y se utiliza en América Central y
Chiapas, para referirse a la población mestiza o "hispanizada".1 El
término no debe confundirse con el idioma ladino de los sefardíes, aunque
recibieron el nombre de indios ladinos, porque su acento o pronunciación
recordaba a los conquistadores españoles a los sefardíes, por su manera de
hablar el español, muy similar al judeo español de los sefardíes españoles.
El término surgió
durante el periodo colonial, para indicar a la población hispanohablante que no
era parte de la élite colonial conformada por la población peninsular y
criolla, ni de la población indígena
Mópan
Población
2,891 personas (INE,
Censo 2,002).
Traje Típico
El traje del hombre
está conformado por una camisa de cuello corto, con dos o tres botones que
llegan al pecho, la manga es semicorta.
1.
El traje de la mujer
consta de dos partes esenciales: el huipil y la enagua. El huipil es llamado
kalil y es una blusa blanca adornada con bordados negros en la parte del cuello
y las mangas.
Tradiciones
Kanan k’in
Municipio: San Luis 1 de febrero
Patronal de San Luis IX, Rey de Francia
Celebración del gran día del pueblo mopan Noj K’in Kaj (maya mopan)
San Pedro Mártir de Verona
Municipio: Poptún 26 de abril
POQOMAM
Idioma poqomam y Castellano.
Religión Católica, evangélica, maya.
Es una etnia de origen maya de
Guatemala y El Salvador. Su lengua indígena es también
llamada poqomam y está estrechamente relacionado con el idioma
poqomchí. Actualmente los poqomames se encuentran en Chinautla (departamento
de Guatemala), Palin (Escuintla), y en San Luis
Jilotepeque (Jalapa ). Antes de la conquista española, los
poqomames tenían su capital en Chinautla Viejo.
Tradiciones
Niño de Atoche Municipio: Chinautla Del 4 al 9 de diciembre (día principal, 6 de diciembre)
Virgen de Morenos Municipio: Mixco Del 26 al 31 de enero (día principal, 30 de enero)
San Cristóbal Municipio: Palín Del 25 al 30 de julio (día principal, 30 de julio)
Corpus Christi Municipio: Palín
Rezado en honor a la Virgen del Patrocinio Municipio: Palín 27 de diciembre entre otras.
POQOMCHI
Durante el período post-clásico, el
pueblo poqom desarrolló varios centros ceremoniales urbanizados, como Mogote
Choloxcoc, Panprisión, Chuitinamit o Tzaq Poqoma, y Kajyup que se encuentra
cerca de Rabinal. Los centros de los poqomchi’es, se encontraron en los pueblos
que en la actualidad se conocen como Tactic, Tucurú, Tamahú. En cambio, el
centro poqomam se encuentra en Chinautla. Chuitinamit, se encuentra cerca de
Rabinal; se cree era el lugar original de San Cristóbal Verapaz.
Número de hablantes:
114,423 personas (INE Censo 2002).
Traje típico
Actualmente el hombre de la comunidad ya no porta el traje tradicional, viste pantalones y camisas contemporáneas.
El traje femenino está compuesto por
huipil, corte, y una cinta que se trenza y usa en el cabello.
El huipil es un fino tejido elaborado en
telar de cintura. Está compuesto de tres piezas tejidas, una pechera que es la
parte del centro y dos mangas.
Tradiciones
Virgen de la Asunción en el
municipio Tactic llevada a cabo del 11 al 16 de agosto (día principal, 15
de agosto)
Santiago Apóstol en el
municipio San Cristóbal Verapaz llevada a cabo del 21 al 25 de julio (día
principal, 25 de julio)
Santa Cruz en el municipio
Santa Cruz Verapaz llevado a cabo el 3 de mayo
Apóstol San Pablo en el
municipio Tamahú llevado a cabo el 25 de enero
San Miguel Arcángel en el
municipio Tucurú llevado a cabo del 28 de septiembre al 2 de octubre
San Antonio de Padua en el
municipio Purulhá llevada a cabo del 10 al 13 de junio (día principal, 13
de junio)
Q’ANJOB’AL
Cuentan los abuelos y abuelas q’anjob’ales que hace
mucho tiempo el pueblo q’anjob’al venía de las tierras bajas de hoy día
Chiapas, México en busca de terrenos para asentarse. Llegaban entonces en el
altiplano de lo que hoy en día es Guatemala en la Sierra de los Cuchumatanes.
Como testifican los antiguos sitios arqueológicos/sitios sagrados en territorio
q’anjob’al, el pueblo maya-q’anjob’al ha estado en los Altos Cuchumatánes mucho
más antes de la llegada de los europeos. Allá el pueblo maya-q’anjob’al ha
forjado su propia cultura, forma de organización social, idioma, traje, música,
costumbre, el calendario agrícola, sagrado y lunar. Se establecieron lugares y
altares sagrados para realizar las ceremonias. Con éstas interactuan con la
naturaleza, con el universo y las energías universales. Con la llegada de los
invasores españoles acompañados de frailes, se interrumpieron drásticamente el
proceso de la evolución espiritual, económico, y socio-cultural del pueblo
q’anjob’al. Tildaron como cosas del diablo a la espiritualidad maya; provocaron
daños inconcebibles que afectan aún en la actualidad. De allí se ha venido
desarrollando la realidad maya-q’anjob’al en contrapunto de la sociedad
occidental, la última fase de que es la migración masiva hacía los estados
unidos.
Traje típico
Actualmente son pocos los hombres que aún utilizan el
traje tradicional, el cual consiste en un kapixay, confeccionado con lana negra
o café oscura, elaborado en telar de pie.
En el cuello, las mangas y el borde del kapixay se
distinguen bordados elaborados con finos hilos de diversos colores. La camisa
tradicional es elaborada de manta blanca con manga larga, aunque ha sido
sustituida por el uso de camisas contemporáneas. El pantalón original llega a
los tobillos y es confeccionado con manta blanca, actualmente visten pantalones
de diversas telas.
El traje de la mujer está formado por un corte
jaspeado elaborado en Salcajá (Quetzaltenango) y un huipil elaborado por las
mujeres de la comunidad q’anjob’al. El huipil es de color blanco, cubre el
cuerpo desde el cuello hasta debajo de las rodillas, el corte es una amplia
tela con diversos colores y diseños. De accesorios se usan diversos cintillos o
pañuelos para sujetarse el cabello, como también grandes collares de diversos
colores y diseños.
Número de hablantes: 159,030 personas (INE Censo 2002).
Tradiciones
Fiesta titular de Santa Eulalia en el municipio:
Santa Eulalia llevado a cabo del 9 al 12 de febrero (día principal, 12 de
febrero)
Día de los Santos en el municipio: Santa Eulalia
llevado a cabo el 1 de noviembre
Fiesta Patronal en Honor a la Santa Cruz en
municipio: Santa Cruz Barillas del 29 de abril al 4 de mayo
Fiesta en Honor a San Pedro Apóstol municipio:
San Pedro Soloma del 26 al 30 de junio (día principal, 29 de junio)
Feria titular de San Juan Bautista en municipio:
San Juan Ixcoy 20 al 24 de junio (día principal, 24 de junio)
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